齐说中国有着高下五千年的历史开yun体育网，其实，有翰墨纪录的历史不及五千年。

在我国历史上有一千五百年耳朵“空缺期”，无任何史料纪录，究竟发生了什么？

1500年“空缺期”

天下上任何一个民族的神话齐不可幸免臆思与造谣的因素，有些以至于光怪陆离、落拓不经，但神话毕竟是蒙昧期间东说念主类先人早期生涯现象的折射与响应。

有考古尊府标明，早在50万年前，包括太原在内的汾河谷地也曾有东说念主类衍生孳生。

从漫长的旧石器期间渐渐进化到新石器期间，生活在这一地区的东说念主们创造了灿烂的石器文化和彩陶文化。

考古发现的土堂名胜、古交名胜和义井文化、光社文化标明，太原曾是东说念主类史前端淑晨曦初露的方位之一。

神话的夸张法式与造谣色调使东说念主难以取信，别传期间的故事架构与东说念主物塑造则比较接近于历史的确切——尽管别传中的东说念主物可能还披着某些后神话期间的破烂外套，而咱们依然大略透过斑驳的别传看到史前端淑的大致影像。

中国的别传期间始于有熊部落酋长轩辕针对神农部落酋长炎帝和九黎部落酋长蚩尤发起的两次大规模的构兵——阪泉之战和涿鹿之战。

这两场构兵最终合股了黄河流域的中枢肠带，也竖立了轩辕黄帝在中国史上最早的独尊地位，使他成为继神话期间的盘古之后，五千年来让华夏族群备加崇尚的五帝之首。

五帝中名顺序二位的是高阳部落酋长颛顼，据说他是黄帝的侄儿，堪称玄帝。

与之同期代的别传东说念主物台骀，由于在太原一带措置汾水有功而受到玄帝的通饬嘉奖。

唐尧和虞舜齐名列五帝，况兼齐是从河汾流域成长起来的父系氏族社会晚期的部落领袖。

不难思象，太原盆地很可能也曾留住过尧舜的脚迹。

在他们之后接受华夏部落定约设备权的大禹，留住了“翻开灵石口，空出晋阳湖”的别传，据称他独自划着一叶扁舟在汪洋海浪之中巡行，并在太原民间留住了系舟山的好意思好别传。

夏商周三个华夏王朝互相衔尾世代相承，史学界民俗上称其为“三代”。

联系于别传中的五帝期间而言，这一时期不错视为半信史期间，时辰跨度约莫为一千五百年。

一般地说，在夏商周畴昔称为中国古史的别传期间，夏商为半信史期间，从周代起已插足了中国的信史期间。

这一千五百年间，是莫得酿成系统的翰墨历史的，也即是“空缺期”。

关于夏王朝，先秦文件只留住了零星的记叙：涂山大会、茅山大会、禹伐三苗，等等。

《史记》中夏上承“三皇五帝”，下至夏桀一火国，其间杂以神怪记叙（如“孔甲食龙”），使得东说念主们对夏王朝的存在半疑半信。

直至20世纪初，商代甲骨文的广博面世，才渐渐拨开这一疑团。

正如清代学者王国维由甲骨文推定《史记》中所纪录的商之世系基本正确后所说：“由殷周世系之照实，因之推思夏后氏世第之照实，此又天然之事也。”

然而一段历史、一个端淑，并不是只用一句话就不错说明其存在，需要广博的实证，在莫得任何径直翰墨说明的情况下，所能依靠的唯有考古学凭据。

新中国诞生滥觞，“寻找夏王朝”就开动了！继之而起，20世纪90年代的“夏商周断代”工程，再次将消一火的夏王朝鞭策东说念主们的视线。

消一火的“夏商周”

中国作为天下上的四大端淑古国之一，有着极其悠久的历史，高下五千年的历史，是放眼天下齐无东说念主可比较的。

然而，这五千年的历史中国，并不是整个历史齐有着文件复旧，信得过有着传世文件的历史，要从迄于西周共和元年，即公元前841年开动，从此以后的历史也被称为“信史”。

从公元前841年往前记忆的历史，是模糊不清的。

司马迁的《史记》是我国第一部纪传体断代史，而生活在汉朝的司马迁所记叙的历史也具有至极的确切性。

但是在《史记》中，司马迁关于夏商周各个王的记叙也诟谇常模糊的，只记叙了各王的名字，他们具体的在位年代是莫得被记录下来的，更别说他们各自当政时王朝的情况了。

而这一段空缺的历史，也成为了我国端淑史上的一大症结，无数的学者为了弄明晰这段历史而悉力。

从司马迁、刘歆，直到20世纪80年代，历代学者一直在孜孜悉力于共和元年畴昔的年代。

从天文年代学谈判，到甲骨金文年代学谈判，前东说念主的悉力获得了许多有价值的效果。

但夏商周年代学谈判，毕竟是一个复杂的课题，波及的因素太多，问题太复杂仅靠学者们的单学科谈判频频很难收效，以致成说虽多，却很难获得广博的招供。

如武王克商年，有影响的说法即有44种之多，最早的为林春溥的公元前1130年，最晚的为周法高的公元前1018年，前后收支一百多年，而历史上武王克商年只然而其中的某一年。

这样多成说，使历史学家和读者们进退失据。

夏朝存在时辰约莫有五百年。

夏朝的末代君主桀，凶残不仁、酒绿灯红，宠幸好意思女妹喜，干尽了伤天害理的事儿，收尾，夏朝被诸侯国商部落领袖商汤率其他诸侯国灭掉了，中国历史上的第二个朝代商朝出身。

而商朝不同于夏朝的方位在于，这个朝代有了翰墨。

甲骨文和金文的纪录是目下也曾发现的中国最早的成系统的翰墨记号。

恰是由于有了翰墨的记录，司马迁得以在《史记》中整理出了商王世系，而20世纪上半叶从殷墟出土的甲骨文也印证了这一生系的准确性。

至此，我国的古代史插足到半信史期间。

商朝约莫也存在了五六百年的时辰。

因为末代帝王商纣王的凶残，宠任好意思女，蠹政害民，伤天害理，后被诸侯周部落的领袖姬发给灭掉，中国历史上的第三个朝代周朝出身。

周朝是中国历史上最早有编年的王朝，即共和元年，为公元前841年。

和夏朝、商朝所经验时辰长度的模糊不清不同，周朝的国祚是比较精准的。

史学界常常把周朝分西周和东周。

西周开国的年份是公元前1046年，即周武王姬发灭商纣王的那一年;沦一火于公元前771年，即周幽王姬宫涅十一年，周幽王被戎东说念骨干掉那一年。

东周则从公元前770年周平王东迁洛邑开动，至公元前256年周赧王姬延被秦昭襄王灭掉完结。

西周和东周共有791年。

然而，夏王朝，由于莫得明确的翰墨留存，在很永劫辰里无法得到证据。

夏朝是否存在？它的齐城又在何处呢？这些齐成了未解之谜。

1959年，河南偃师市西南约9公里处，一支考古队在一个叫二里头的方位有了惊东说念主的发现。

在建筑面积比故宫大几倍的名胜上，先后发掘出宫殿建筑基址、作坊名胜、居住区、陶窑和墓葬等遗迹，并出土了一批非凡文物。

一切凭据标明，这里也曾是一个齐城，建造时辰距今约莫3500年至4000年，而这恰是文件纪录的中国第一个王朝夏的存在时期。

那么，二里头到底是哪个王朝的齐城呢？

二里头名胜和文物的出土，让许多学者齐改革了我方本来的不雅点，将二里头文化行为是夏时期的文化。

历史学家李伯谦对这个问题也进行了长远的谈判。

1963年，李伯谦带学生到二里头名胜学习，其时广博把二里头文化分为三期。

而他比较容许我方的憨厚邹衡耕作的不雅点，他把二里头文化分为四期，况兼认为，这四期齐属于夏文化，隐敝了通盘夏朝历史。

最初他们齐容许这个不雅点，但其后又认为它不够准确。

为此，李伯谦对二里头出土的柴炭、东说念主骨使用了碳14测年时候。

尽管其时不那么精准，但测定收尾线路，二里头文化被认为处于公元前1900年到公元前1600多年的300年时辰。

然而根据文件，比如司马迁的《史记·夏本纪》纪录，夏朝有14代、17个王，况兼夏朝存在了471年。

而二里头文化300年还不到，剩下的100多年怎么办呢？

是以李伯谦对憨厚的不雅点产生了疑问，认为二里头文化可能不是最早的夏文化，应该属于中晚期的夏文化。

有了这个思法后，李伯谦就悉力找出一个说法。

他阅读了广博的联系尊府，从二里头第一篇简报开动，读完毕历次简报，反复琢磨，发现二里头文化的内涵是很复杂的，其中有至极一部分属于山东、河南东部的龙山文化。

1928年，山东省章丘县龙山镇发现了一种带玄色光辉的陶片，考古学家把这种以黑陶为主要特征的文化遗存定名为龙山文化。

龙山文化散布于黄河中下流的山东、河南、山西、陕西等地，距今约4350年至3950年，比二里头文化要早。

1986年李伯谦写了一篇著作说，这种收尾可能和文件纪录的“后羿代夏”这个政治事件有密切关系。

这是一个斗胆的推测。

后羿，又称“夷羿”，相传是夏朝时期东夷部落的领袖，善于射箭。

神话别传中，后羿也曾射下九个太阳，使地面风物顺应，万物得以孕育。

他设备的部族就散布在龙山文化所在的区域，那时恰是夏朝的第三个王——太康统帅时期。

其时夏王朝统帅初步得到安详，贵族也展现出了酒绿灯红的人道，他们闲适地奴役匹夫，克扣匹夫。

在太康统帅的时期，夏王朝的里面也发生了区分的事情。

与后世的夺嫡通常，太康的兄弟五东说念主也开动争夺权利，此后又发生了武不雅叛乱。

王朝里面也曾乱成一锅粥，匹夫们再也无法哑忍羞辱，也乘着内乱开动挣扎。

这就使后羿无孔不入，他“因夏民以代夏政”，夺取了夏王室的统帅权利。

第三代王可爱喝酒、打猎，不问政治，收尾东方的夷东说念主（他们的领袖叫后羿）就利用夏朝初建，民意根基不稳的时机发动了进军，把夏王朝推翻了，这在司马迁的《史记·夏本纪》中叫作念“后羿代夏”。

在这个经过中，后羿占领了这个方位，也将一部分夷东说念主和他们的文化带过来。

是以李伯谦认为，二里头文化中庸龙山文化臆想的这些因素是与这个政治事件密切联系的，是其留传的收尾。

汗青上纪录，后羿亦然一个凶残的统帅者，他空有孤独孤身一人武力，但是只知说念享乐和猎捕，其他的事情，齐交给了寒浞。

其后，寒浞劫夺了统帅权，而夏王的后东说念主又在多年后再行夺取了政权。

后羿激发的这场夏王朝的政权变故连接了100多年。

独揽文化因素分析法，李伯谦指出，二里头文化应该属于夏朝的中晚期，也即是说二里头是“后羿代夏”事件之后，夏的齐城所在地。

约莫在公元前1600年，夏朝沦一火，中国历史插足第二个世及制王朝期间——商。

商代有着近600年的历史，但它的第一个齐城在何处却一直是个谜。

因为，根据现存的文件中不错窥见，商朝时期因为构兵的关系，齐城也曾屡次搬动，其后斗转星移，寻找其脚迹更是难度加大。

直到1950年，一个叫韩维周的小学憨厚在郑州东南郊的二里岗一带，相聚到几块带有绳纹的陶片和磨光石器。

在兴趣心驱驶下，他送往文物部门武断，收尾发现竟是距今3000多年的商代文物。

1952年，文物考古东说念主员进驻二里岗，并开动考古发掘使命，最终发现了属于商代的城墙。

这些城墙在南、北、东、西齐有散布，周长竟有7公里，临了合拢起来是一座规模巨大，领有外城、内城和宫城三重城垣的长方形齐城名胜。

在此后长达几十年的发掘中，郑州陆续发掘出祭祀坑、城墙、制陶作坊等遗迹，以及一些商代大型青铜器。

一个谜团解开了，但又引出另一个谜团——这是商代哪位王建的齐城呢？

组织发掘的安金槐先生认为可能是仲丁（商汤之后的第六个王）建的齐城，叫作念傲齐，或者叫嚣（嚣和傲叠加）。

最初寰球也莫得太多的疑问，不外跟着材料的蕴蓄，邹衡耕作冷落郑州商城不是傲齐，而是商汤所建的亳齐。

就在考古界倾向于郑州商城是商汤的齐城亳时，在距郑州市约80公里的偃师也发现了一座商代齐城。

郑州商城被埋在一座高贵当代城市的地下，这给考古挖掘带来了巨大的艰难，但李伯谦如故从中发现了一些新的印迹。

“咱们发现了100多米的城墙。这段城墙被咱们目下认为郑州商城建迅速的阿谁文化压着的，说明它比郑州商城建迅速要早。而且，咱们在郑州发现了一个随葬青铜器的墓葬，有两件青铜器，还有陶器。这是迄今为止在郑州发现的商文化系统中最早的一个墓葬，它的规模和其后发现的商朝宫殿基质不相高下。”

据此，李伯谦认为，郑州商的亳齐可能有两次建造经过。

在大城竖立之前，那里就曾有过一个小城。

为了防东夷，是以建了巨匠姑这个城。

其后商东说念主思要灭夏，而夏在这里驻了雄师，过不去，是以他们转而选拔在偃师这个方位停驻来，渐渐整协力量，因而也就留住了不少遗迹。

商汤的戎行经过几个月的积蓄和整顿后，开动对夏进行临了一击，先把巨匠姑攻下来，然后一说念渐渐往西去。

经过勤劳战斗，商汤攻下夏的齐城二里头。

不久，决定在二里头夏齐的阁下建一个规模很大的城池，这即是偃师商城，历史上称为西亳。

是以郑州商城、偃师商城是基本同期的。

公元前1046年，居住于陕西地区的周族势力推翻了商的政权，中国历史插足第三个王朝——周。

周朝掌捏了商朝原有的政治河山，然后又加速了我方四处挞伐的门径，最终扩大了原有的商朝河山。

而为了放置这篇弘大的地域，周朝摄取了分封轨制，竖立了诸侯国。

周朝的第二个王周成王在弹压了山西南部的唐国叛乱后，把我方的弟弟分封在那里，一个日后称霸160多年的诸侯国——晋由此出身。

定位失意的历史

夏商周因为莫得明确的翰墨纪录，思要弄明晰那一千五百年的空缺时期究竟发生了什么事情，是我国考古界几十年来一直悉力在作念的事。

1996年5月16日，“夏商周断代工程”发扬启动，到2000年9月15日通过国度验收。

在工程扩充经过中，来自历史学、考古学、天文体、科技测年学等多种学科的 200 多位行家学者联结联结，共克难关，获得了具有翻新道理的谈判效果。

2000年11月9日，《夏商周年表》公布。

诚然咱们目下还莫得认识统统将夏商周这一千多年的历史滔滔陆续地复原出来。

但咱们信服，跟着科学与时候的最初，跟着更多上古文化遗迹的发现，夏商周这段失意的中中语明的历史，终有一天会相对好意思满地呈目下众东说念主的眼前。

参考尊府

《三晋史话 太原卷》 第二页开yun体育网